Целебная сила

(Viola tricolor L.)

Одно- двухлетнее травянистое растение из семейства фиалковых, достигающее высоты 15—20 см. Стебли тонкие, полые, прямостоячие, покрыты короткими волосками, оканчиваются одиночными цветками. Листья очередные, черешчатые, округлосердцевидные или продолговато-эллиптические, волосистые. Нижние листья сердцевато-яйцевидные, а верхние — продолговато-эллиптические. Цветки одиночные, на длинных цветоножках, фиолетово-синие, с разными оттенками. Обычно два верхних лепестка — фиолетовые, два боковых — светло-фиолетовые, нижний — желтый или белый. Цветет с апреля до поздней осени. Плоды созревают в июне. Семена мелкие, обратно-яйцевидные, гладкие. Плод — коробочка, растрескивающаяся тремя створками, откуда рассыпаются семена.

Фиалка растет практически повсюду в европейской части России, в Западной и Восточной Сибири. Селится на сухих лугах, полянах, опушках, в садах, на огородах. Как сорное растение фиалка часто поселяется и на пашнях.

Лекарственным сырьем служит надземная часть растения, трава. Заготовляют ее во время цветения, в мае-июле. Срезанную траву сушат в тени, раскладывая тонким слоем на деревянном подстиле и часто перемешивая. Высушенную траву хранят в деревянной или стеклянной таре не более полутора лет.

С давних пор во многих странах анютины глазки пытаются разводить в культуре для лекарственных целей. Выращивают только полевые анютины глазки с маленькими цветками, лепестки которых светло-желтого и беловатого цвета. Почва для высева семян должна быть хорошая, но не жирная. Семена высевают в марте—апреле рядами, обильно поливают до появления всходов и несколько раз разрыхляют ряды. Иногда семена высевают и летом, а в сентябре рассаду пересаживают и в мае следующего года уже собирают урожай. За лето собирают несколько урожаев.

Откуда появилось русское название этого растения — «анютины глазки» — достоверно не известно. Правда, некоторые культурные сорта анютиных глазок с крупными цветами, действительно похожи на голубые глазки девушки, но интересующий нас простой, скромный полевой цветок, мало похож на девичьи глазки. Но, тем не менее, это растение чаще называют анютиными глазками, нежели «трехцветной Фиалкой». Немцы называют это растение мачехой, объясняя это название следующим образом. Нижний, самый крупный и красивый лепесток,— это разодетая мачеха. Два, находящихся повыше, не менее красиво окрашенных лепестка — это ее, не менее красиво разодетые дочери. А два самых верхних беленьких лепестка, как бы полинявших, с лиловатым оттенком лепестка— это ее бедно-одетые падчерицы. Предание гласит, что прежде мачеха находилась наверху, а бедные падчерицы внизу, но Бог сжалился над бедными, забитыми и заброшенными девочками и повернул цветок, при этом злой мачехе — беспокоящий ее шпорец, а ее родным дочерям — ненавистные им усики.

Некоторые видели в цветке женское лицо, выражающее любопытство. Рассказывают, будто это лицо принадлежит одной женщине, которая, будто, была превращена в этот цветок за то, что из любопытства заглянула туда, куда ей было запрещено глядеть.

Как бы в подтверждение этого рассказывают еще одну легенду о появлении анютиных глазок на земле. Однажды, гласит эта легенда, богиня Венера вздумала купаться в одном отдаленном гроте, куда не мог проникнуть ни один глаз человеческий. Богиня спокойно купалась, но вдруг услышала шорох и увидела глядящих на нее смертных. Прийдя в неописуемый гнев, Венера обратилась к Зевсу с просьбой наказать дерзновенных. Зевс, конечно, откликнулся на просьбу прекрасной богини и решил покарать их, но потом смягчился и превратил их в анютины глазки, выражающие любопытство и удивление.

Греки называют этот цветок — цветком Юпитера, и о происхождении его у них существует такая легенда. Однажды, соскучившись сидеть на своем троне из облаков, Громовержец задумал, разнообразия ради, спуститься на землю. Чтобы не быть узнанным, он принял вид пастушка и взял с собою прелестную белую овечку, которую вел на веревочке. Дойдя до Аргивских полей, Юпитер увидел массу стремившегося в храм Юноны народа и машинально последовал за людьми. В это время как раз совершала жертвоприношения знаменитая в Греции красавица Ио, дочь царя Иноха. Обвороженный ее необычайной красотой, Юпитер забыл о своем божественном происхождении и, положив к ее ногам приведенную им с собою прелестную овечку, открылся ей в своей любви.

Гордая, неприступная, отказавшая домогательствам всех земных царей, Ио не могла противостоять чарам Громовержца и увлеклась им. Влюбленные встречались обычно только в ночной тиши и под строжайшим секретом, но ревнивая Юнона вскоре разузнала об этой связи, и Юпитер, чтобы спасти бедную Ио от гнева своей супруги, вынужден был превратить свою возлюбленную в чудную, белоснежного цвета корову.

Но это превращение сделалось для девушки величайшим несчастьем. Узнав о таком ужасном превращении, она начала горько рыдать, и жалобный плач ее разносился как коровий рев. Она хотела поднять руки к небу, чтобы упросить бессмертных возвратить ей прежний образ, но превратившиеся в ноги руки не слушались ее. Печально бродила она среди своих сестер, и никто не узнавал ее. Правда, отец временами ласкал ее, как прекрасное животное, давал ей сочных листьев, которые срывал с ближайшего куста, но напрасно лизала она ему с благодарностью руки, напрасно проливала слезы — отец тоже не узнавал ее.

Наконец ей в голову пришла счастливая мысль: она задумала о своем несчастье написать. И вот однажды, когда отец кормил ее, она начала ногами вычерчивать на песке буквы. Эти странные движения обратили на себя его внимание, он начал всматриваться в знаки на песке и к ужасу своему узнал несчастную участь своей красавицы-дочери, которую он давно считал погибшей.

«О, я несчастный! — воскликнул он, обнимая морду коровы.— Вот в каком ужасном виде я нашел тебя, дорогое, бесценное дитя мое, тебя, которую я так долго и тщетно искал. Ища тебя повсюду, я тяжело страдал, но, найдя, я страдаю в десять раз больше! Бедное, бедное дитя, ты даже не можешь промолвить мне хотя бы одно словечко в утешение — вместо слов у тебя вырываются из наболевшей души только дикие звуки!»

Несчастная дочь и отец были неутешны. И вот тогда-то, чтобы хотя несколько смягчить ужасную участь Ио, по приказанию Юпитера земля вырастила для несчастной приятный корм — цветок фиалки трехцветной, который получил у греков название «цветка Юпитера». Цветок символически изображал краснеющую и бледнеющую девичью стыдливость.

В середине века цветок начинает играть роль в-христианском ‘мире и получает название цветка св. Троицы. Средневековые христиане видели в темном, находящемся в середине цветка, пятне треугольник и сравнивали его со всевидящем оком, а в окружающих его разводах — идущее от него сияние. Треугольник, по их мнению, изображает три лица св. Троицы, берущие свое начало из всевидящего ока — Бога Отца.

Надо заметить, что цветок этот в средние века был окружен таинственностью и в одном из монастырей траппистов можно было видеть на стене огромное изображение его с мертвой головой в центре и надписью: «Помш о смерти».

На севере Франции белые анютины глазки считали символом смерти, никогда никому их не дарили и не делали из них букетов.

Но в те же средние века в некоторых местах анютинь глазки служили влюбленным символом верности, и былс в обычае дарить друг другу свои портреты, помещенные в увеличенном изображении этого цветка.

В Польше этот цветок называют «братики», поляки егс любят и дарят на память лишь в знак очень большой: расположения. Такой цветок молодая девушка дает тал на память только своему жениху. Кстати, анютиным глаз кам с древних времен приписывают свойство привора живать любовь. Для этого лицу, которое хотели приворо жить, надо было во время сна брызнуть на веки сока эти: цветков, а затем придти и встать перед ним как раз в тч время, как он проснется.

Большой любовью и популярностью анютины глазю пользуются в Персии, где для этого цветка существуе даже больше ласкательных слов, чем для розы.

В Англии анютины глазки посылают влюбленным в день Валентина (14 февраля), когда все чувства, скрываемые за год, получают права вылиться на бумаге, и рассылают по адресу тех лиц, которым предназначаются. Говорят, что в этот день в Англии пишется больше писем с объяснениями в любви, чем на всем земном шаре. Иногда в конверте вместо письма посылают засушенный цветок анютиных глазок. И получателю все понятно — это объяснение в любви.

Таким образом, этот цветок играет роль посредника, выражая без слов мысль и желание того, кто его послал. В Англии этот цветок называют еще «сердечным успокоением».

Первые попытки сделать анютины глазки садовыми цветами относятся к началу XVI столетия. В то время анютины глазки стали выращивать из семян в садах принца Вильгельма Гессен-Кассельского, а в XVII веке выращиванием анютиных глазок в саду стал заниматься Вандергрен, садовник принца Орлеанского. Ему удалось вывести пять сортов анютиных глазок.

Еще большему своему усовершенствованию этот цветок обязан дочери английского графа Танкервилля, Мери Бенет, которая, сделав этот цветок своим любимцем, засадила им весь свой сад и всю террасу своего замка. Ее садовник собирал повсюду семена наиболее крупных и красивых цветов и высевал их. Путем естественного перекрестного опыления в саду графини появлялись все новые и новые разновидности, среди которых появлялись прекрасные сорта, которые обратили на себя внимание любителей и сделали анютины глазки одним из самых любимых цветов.

Селекция все новых и новых сортов анютиных глазок в разных странах Европы привела к тому, что в 1830 году Дарвин насчитывал их уже 400 сортов, среди которых уже были бархатистые, атласистые цветы, которые и теперь украшают наши сады.

Химический состав травы фиалки трехцветной довольно богат биологически активными веществами. Трава содержит флавонный гликозид, виолакверцитин и антоциа-новые гликозиды (дельфинидин, пеонидин, виоланин), небольшое количество эфирного масла, каротин, виолаксантин, алкалоид виолаэметин, сапонины, танины, слизистые полисахариды, фенолкарбоновые кислоты, кумарины, дубильные вещества, до 300 мг (!) витамина С.

Препараты фиалки трехцветной обладают отхаркивающим, мочегонным, потогонным, слабительным действием. Противовоспалительные свойства растения связаны с наличием в его траве фармакологически активного эфирного масла и слизеподобных веществ, оказывающих антисептическое действие в области желудочно-кишечного тракта, усиливающих секрецию бронхиальных веществ желез и облегчающих выведение мокроты. Содержащиеся в растении сапонины определяют отхаркивающее и мочегонное свойства его. Препараты из фиалки трехцветной обладают также противомикробным, обволакивающим, успокаивающим и рвотным (в больших дозах) действием. В частности, настой травы оказывает губительное действие на простейших, является хорошим отхаркивающим средством при острых респираторных заболеваниях, воспалении трахеи, бронхов, легких и мочевыводящих путей, а также при мочекаменной болезни. Большое содержание в траве витамина С и каратиноидов делает настой фиалки полезным при атеросклерозе, сердечных приступах, воспалении суставов и при рахите у детей.

Препараты анютиных глазок используют как самостоятельно, в виде настоев и отваров, а также в смеси с другими лекарственными растениями (в сборах). В основном препараты фиалки назначают в качестве отхаркивающего и смягчающего кашель средства при острых респираторных заболеваниях, хронических бронхитах и бронхопневмониях, при коклюше. Препараты фиалки размягчают воспалительные налеты на бронхах, облегчают отделение мокроты, повышают двигательную активность реснитчатого эпителия слизистых оболочек легких, что способствует более быстрой эвакуации мокроты и в связи с этим успокаивают кашель.

Препараты фиалки назначают также при воспалительных заболеваниях почек и мочевыводящих путей, при мочекаменной болезни, мочекислом диатезе и при некоторых других урологических заболеваниях. Используются препараты из травы растения при аллергических дерматитах, экссудативном диатезе, при экземе. При этих заболеваниях препараты из травы применяются местно в виде примочек и для приготовления ванн.

Наши предки любили фиалковый чай: высушенную траву заваривали как чай и пили от золотухи и от других сыпей. Считали, что анютины глазки принадлежат к кровоочистительным средствам. Настой травы применяли при лечении молочной сыпи, для чего настаивали 1 чайную ложку травы на стакане воды. Траву засыпали в воду на ночь, а на следующее утро настой кипятили и давали пить натощак с примесью подслащенного молока.

В одном из наших старинных травниках читаем:

- Цвет фиалки, толченый и принятый внутрь, всякий отек, кой в стомахе (желудке) бывает и который родится от лишнего горячества, устранит.

— Корень той травы, вареный в вине и толчен и прикладываем к отеку селезенки, отек устранит и лишнюю мокрость из селезенки вытянет.

— Кто нюхает цвет белый фиалковый, болезнь головную уймет и сон спокойный получит.

— Дух фиалкового цвета с травой фиалковой приложенный к голове пьяного человека, отрезвит его.

Кстати, о похмельных качествах фиалки пишет и «Салернский кодекс»:

Хмель, как и боль головную, пурпурная гонит фиалка, Тяжесть снимает она и падучей больных исцеляет.

Препараты из фиалки:

Настой: 1 ст. ложку сырья заливают 1 стаканом крутого кипятка, держат на водяной бане 15 минут, охлаждают при комнатной температуре 45 минут, процеживают, траву отжимают. Принимают по 1/3 стакана 3—4 раза в день после еды. При длительном приеме повышенных доз могут наблюдаться тошнота и даже рвота.

Чай из травы: траву заваривают кипящей водой в соотношении 1:10, нагревают на водяной бане, не доводя до кипения, в течение 5 минут, настаивают 15 минут, процеживают и принимают по 1 ст. ложке несколько раз в день.

Наружно, для компрессов и ванн, настой фиалки сочетают с приемом внутрь при различных кожных заболеваниях.

(Aconitum napellum)

Аконит (борец синий, прострел-трава, царь-трава).

Издавна считалось, что листья его полезны от нарывов и от застарелых язв, полезен и корень, настоенный в вине. Может служить потогонным средством, полезен от паралича, от мочевого камня, при задержании мочи, желтухе, астме, кровотечениях из носа. Верили, что растение способствует росту волос. Аконит использовался как противоядие от укушения ядовитых животных. Однако надо знать, что аконит очень ядовит и без врача использовать его не рекомендуется. По сказанию, когда Господь создавал на радость людям цветы, которые поэтому являются как бы невидимыми связующими небо с землей нитями, дьявол пытался всячески на зло Богу и человеку порвать эту связь. Впиваясь в цветы своими злыми взглядами, дьявол старался влить в них яд. Но бог заметил это и тотчас послал на землю ветер. Под его дуновением цветы наклоняли свои головки к земле и взор сатанинский до них не касался. Только некоторые растения из гордости не захотели повиноваться Господу и вот их-то и поразил взор Сатаны. Эти растения сделались ядовитыми и в их числе оказался и аконит.

Вообще это растение окутано многочисленными легендами и мифами. Само название растения — аконит — происходит от древнегреческого города Аконе, где оно росло и где вблизи местечка Гераклеи, по греческой мифологии, находилась пещера, в которой находился вход в ад.

По-немецки аконит называется шлемом бога Тора и волчьим корнем. Это напоминает эпизод из германской мифологии борьбы бога Торы с волком. Полагают, что именно отсюда происходит и русское название аконита -борец. Другое же русское название этого растения — царь зелье — связано, конечно, с ядовитостью растения, которое в древности считалось настолько страшным ядом, что одно обладание этим растением влекло за собою смертную казнь обладателя.

С ядовитостью аконита связана еще одна легенда индийская. Якобы одна индусская красавица до топ приучилась к яду этого растения, что сама сделалась ядовитой: причем, не только прикосновение к девушке действовало отравляюще, но даже один взгляд на нее немедленно убивал того, кто осмеливался на нее посмотреть.

Далее легенда гласит, что девушкой пользовались для умерщвления тех ненавистных чиновников, от которых хотели избавиться, но боялись сделать это явно. Очутившись в присутствии девушки, сановники эти умирали внезапно, а между тем, никаких следов преступления не оказывалось.

В легенде эта девушка названа "Ядовитой девушкой"

Н.Анненков пишет: «Как громовые стрелы небесные гонят темных бесов в преисподнюю, так и царь-трава могучею силою прогоняет далеко силу нечистую».

Своими особенно ядовитыми горными видами аконита знаменита Индия. Самым смертельным считается непальский аконит с Гималаев, служащий источником известного яда «Bikh poison». В прошлом непальцы широко использовали это растение для отравления источников, (колодцев) и родников, чтобы защитить себя и остановить вражеские армии. Вообще, во всей северной Азии аконит использовался как яд для наконечников стрел и других видов оружия. Аконитовые стрелы, пики, отравленные гарпуны широко использовались народами и восточно-азиатского побережья. Они, в частности, были обычными среди камчадалов-охотников, а от них перешли через Берингов пролив и к американским народам. С древних времен об аконите слагались легенды, бытовали мифы. В одной из своих поэм об аконите писал Овидий. Он рассказал, как Медея добыла свой яд, которым хотела отравить Тезея. По греческой мифологии это растение выросло из слюны трехглавой собаки, Цербера, сторожившей вход в ад. Согласно греческому сказанию, двенадцатым подвигом Геркулеса, чтобы получить бессмертие, надо было привести живым адского пса Цербера из ада на землю. Это адское создание имело три головы, из которых постоянно ядовитое дыхание и текла ядовитая слюна, а его тело покрывали ядовитые змеи, как волосы, а хвостом ему служил свирепый дракон.

Прикрывшись панцирем и львиной шкурой, Геркулес вступил в единоборство с этим чудовищем. Обхватив руками тройную шею чудища, Геркулес душил его до тех пор, пока побежденный и дрожащий от страха пес не припал к его ногам. Тогда Геркулес заковал его и привел на землю. Увидев дневной свет, пес пришел в ужас, из трех его пастей потекла ядовитая слюна на землю и из этой слюны вырос аконит, который так же ядовит, как и слюна Цербера.

С ядовитостью этого растения связано и другое сказание, объясняющее его происхождение. Согласно этому не оставили без внимания эту траву и наши предки правда, применение целебным качествам этого растения, они находили специфическое. Вот что писал об этом журнале «Русская старина» (1875) Мулов П. А.: «Борец -есть трава собою горяча… Листвие тое травы свежее и сухое прикладывают ко внутренним болячкам… И еще кого бьют на правеже с утра или весь день, той да емлет борец сушеный и парит в кислях щах добрых (щи —напиток), и тое нощи парит ноги битые тою травою и кислыми щами гораздо, и тако битое место станет легко, и тако творит по вся дни, доколе бьют на правеже, и ноги от того бою впредь будут целы».

Правеж — это зверское наказание, битье палками должников и недоимщиков. Оно широко применялось особенно во второй половине XVIII столетия.

Собирали эту траву в великоденский мясоед (с 15 августа по 1 октября).

В колдовстве эта трава употреблялась для свадебных наговоров (нагонять порчу). До приезда новобрачных в дом жениха, с этой целью ее клали под порог, и невеста должна была перескочить порог, тогда все наговоры обрушатся на тех, кто желал ей навредить.

Интересна неаполитанская история об аконите: молодая девушка была убеждена своим неразборчивым отцом, чтобы она натерла свое тело мазью, которую он приготовил, уверив ее, что этот любовный крем навечно привяжет к ней ее любовника. Она натерлась этой мазью (а в ней был аконит). Друг пришел к ней в эту ночь и они оба погибли.

Авиценна считал это растение смертельно ядовитым, однако отмечал, что древние использовали его в мазях вместе с семенами розы от проказы. Но лучше всего руками это растение не трогать.

Аконит — это многолетнее растение из семейства лютиковых, с прямым высоким стеблем, с крупными темно-синими, фиолетовыми или беловатыми цветами. Цветет в июне—июле.

Ядовитость растения определяется высоким содержанием во всех его частях (особенно в клубнях) различных алкалоидов (около 0,5%), в том числе таких, как аконитин, гипаконитин и др. При отравлениях аконитом сначала наступает возбуждение, а затем оно сменяется параличей сердца или дыхательного центра. Яд аконита считался раньше настолько страшным, что одно обладание аконитом в некоторых странах каралось смертью.

Хотя кое-где в малых дозах настойка из клубней аконита использовалась раньше в качестве болеутоляющего средства, в частности при невралгии тройничного нерва, ревматических болях в мышцах и суставах, при радикулите, но мы не советуем этого делать, а если и использовать такой препарат, то только под наблюдением врача.

Гомеопаты приготавливают спиртовую настойку из цветов и листьев борца, которую назначают при кори, ревматизме, скарлатине.

Народные названия растения «волкобой», «волчий яд» объясняются тем, что раньше борец использовался для травли волков — отваром корня обрабатывали приманку, Согласно германской легенде, с помощью аконита с волком боролся бог Тор. Отваром клубней борца опрыскивали растения для предохранения от насекомых.

Заготавливают только молодые клубни борца, которые сушат в хорошо проветриваемом помещении, а лучше на воздухе под навесом. Высушенные клубни надо хранить только в герметически закрывающихся сосудах.

Следует иметь в виду, что клубни борца пахнут хреном, а иногда растение путают с сельдереем.

Интересно, что составитель "Толкового словаря" В.И.Даль, который был врачом, использовал аконит для лечения воспаления легких у одного башкира. Когда сьн Даля заболел крупом, отец лечил его также аконитом. Об аконите, как средстве от 40 болезней, в своем романе «В Лесах» пишет И.И.Мельников-Печерский.

В России аконит в качестве лечебного средства при менялся редко и то только наружно: при радикулитах невралгии, подагре и ревматизме как обезболивающее средство.

Если же кто-то решится собирать листья, цветки или клубни аконита, то делать это надо исключительно осторожно, в перчатках, так как яд этого растения быстро проникает через кожу. Ни в коем случае руками нельзя дотрагиваться до глаз и рта.

Все виды аконита относятся к семейству лютиковых. В этом семействе очень много и других ядовитых представителей. Не случайно в народе издавна установилось негативное отношение к этой «семейке» растений и мы рекомендуем это растение лучше не трогать!

Хотя, в недавно вышедшей книге П.М.Куреннова «Лечебник знахаря» (1991) читаем: «Корень-борец. Излечивает ревматизм в любом его виде». Приводится рецепт антиревматической водочной настойки борца:

100 г корней борца залить 1 л водки, поставить в теплое место на 3 дня. Настойка приобретает цвет крепкого чая и готова к употреблению, то есть для втирания (ни в коем случае не пить — это яд!).

При втирании в пораженные ревматической болью суставы усиливается кровообращение в них. Если болят все суставы — втирать по одному в день, на следующий день другой и т.д.

Настойку втирать досуха и место втирания обязательно обернуть фланелью, а поверх — шерстяной материей.

Втирание лучше всего делать на ночь. Утром повязку снять. Спустя 2 часа место втирания обтереть смоченной в холодной воде и выжатой тряпкой. Делать это надо быстро, так как медленное обтирание может привести к простуде.

После втирания борца необходимо сразу же вымыть руки с мылом и щеткой, чтобы удалить частицы этого чудовищно сильного лекарства. Кто, не вымыв руки, станет умывать лицо, может остаться без глаз!!!

В случае отравления аконитом, нужно тотчас же принять рвотное. После этого принимать какое-нибудь теплое слизистое питье, например, отвар льняного семени, для поддержания рвоты, или пить просто теплую воду, а потом легкий отвар дубовой коры, черный кофе или уксус с водою, и, в то же время, ставить мягчительные клизмы с оливковым, льняным или конопляным маслом. Полезно также прикладывать горчичники к рукам и ногам.